الايام المنهي عن صيامها في غير رمضان

الأيام المنهي عن
صيامها فى غير رمضان

بالتأكيد و بالإجماع و كما
ذكرنا ان صوم رمضان فرض على كل مسلم و لكن هناك أيام منهى عن صيام التطوع فيها أى
ان هناك بعض الأيام لا يجوز صيامها و ذلك فى أى شهر غير شهر رمضان لأن كل المسلمين
مكلفون بصيام هذا الشهر العظيم كلة ,, ام عن صيام التطوع فهناك ايام سوف نذكرها لكم
, نهى الرسول صلى الله عليه و سلم الصوم فيها و ذلك لعدة اسباب نشرحها بإذن الله .

1-
النهى عن صيام يومى العيدين :-

أجمع العلماء على تحريم صوم
يومى العيدين سواء أكان الصوم فرضاً او تطوعاً , لقول عُمر رضى الله عنه
(( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام هذين
اليومين , أما فرضاً او تطوعاً , ففطركم من صومكم
و أما يوم الأضحى , فكلوا من نسككم
)) ::: رواة أحمد و الأربعة :::

2-
النهى عن صوم أيام التشريق :-

لا يجوز صيام الأيام الثلاثة
التى تلى عيد النحر , لما رواة أبو هريرة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف فى منى (( أن لا تصوموا هذة الأيام ,
فإنها أيام أكل و شرب و ذكر الله عز و جل )) ::: رواة
أحمد بإسناد جيد ::: , و روى الطبرانى فى
الأوسط عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أرسل صائحاً يصيح (( أن لا تصوموا هذة الأيام فإنها أيام أكل و شرب و
بعال )) و أجاز
اصحاب الشافعى صيام أيام التشريق , فيما له سبب من نذر أو كفارة او قضاء , و أما ما
لا سبب له فلا يجوز فيها بلا خلاف و جعلوا هذا نظير الصلاة التى لها سبب فى الأوقات
المنهى عن الصلاة فيها .

3-
النهى عن صيام يوم الجمعة منفرداً :-

يوم الجمعة عيد أسبوعى
للمسلمين و لذلك نهى الشارع عن صيامة و ذهب الجمهور إلى النهى للكراهية , لا
للتحريم إلا إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعدة , أو وافق عادة له أو كان يوم عرفة
أو عاشوراء فإنه حينئذ لا يُكره صيامة , فعن عبد الله بن عمرو :
أن الرسول صلى الله عليه و سلم
دخل على جويرية بنت الحارث و هى صائمة فقال لها (( أصُمت أمس ؟ )) فقالت لا قال
أتريدين ان تصومى غداً ؟ قالت لا , قال فأفطرى إذاً ))
::: رواة البزار بسند حسن ::: , و فى الصحيحين من
حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال
(( لا تصوموا يوم الجمعة إلا و قبلة يوم أو بعدة يوم ))
و فى لفظ مسلم ,, ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا ان يكون فى
صوم يصومة أحدكم .

4-
النهى عن إفراد يوم السبت بصيام :-

عن بُسر السلمى , عن أختة
الصماء : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( لا تصوموا
يوم السبت إلا فيما أفترض عليكم و إن لم يجد أحدكم إلا
لحا عنب أو عود شجرة فليمضغة
)) ::: رواة أحمد و أصحاب السنن و الحاكم :::
و قال صحيح على شرط مسلم و حسنة الترمزى و قال : و معنى الكراهية فى هذا أن يختص
الرجل يوم السبت بصيام لأن اليهود يُعظمون يوم السبت .

5-
النهى عن صيام يوم الشك :-

قال عمار بن ياسر رضى الله عنه
(( من صام اليوم الذى شك فية فقد عصى أبا القاسم صلى الله
عليه و سلم )) ::: رواة أصحاب السنن ::: و قال
الترمزى حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم و به يقول سفيان الثورى
و مالك بن أنس و عبد الله بن المبارك و الشافعى و أحمد و إسحاق و كلهم كرهوا أن
يصوم الرجل اليوم الذى شك فية و رأى اكثرهم إن صامة و كان من شهر رمضان أن يقضى
يوماً مكانة فإن صامة لموافقتة عادة له جاز الصيام حينئذ بدون كراهة ,, فعن أبى
هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا
تقدموا صوم رمضان بيوم أو يومين إلا ان يكون صوم
يصومة رجل , فليصم ذلك اليوم )) ::: رواة الجماعة :::
و قال الترمزى حسن صحيح و العمل على هذا عند أهل العلم و كرهوا ان يتعجل الرجل
بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان و إن كان رجل يصوم صوماً فوافق صيامة ذلك فلا بأس
به عندهم .

6-
النهى عن صوم الدهر :-

يحرم صيام السنة كلها بما فيها
الأيام التى نهى الشارع عن صيامها لقول الرسول صلى الله عليه و سلم
(( لا صام من صام الأبد )) :::
رواة أحمد و البخارى و مسلم ::: فإن افطر يومى العيد و أيام التشريق و صام
بقية الأيام أنتفت الكراهة , إذا كان ممن يقوى على صيامها , قال الترمزى : و قد كره
قوم من أهل العلم صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر و يوم الأضحى و أيام التشريق
فمن افطر فى هذة الأيام فقد خرج من حد الكراهية و لا يكون قد صام الدهر كلة .

7-
النهى عن صيام المرأة و زوجها حاضر إلا بإذنة :-

نهى الرسول صلى الله عليه و
سلم ان تصوم المرأة و زوجها حاضر حتى تستأذنة , فعن ابى هريرة رضى الله عنه ان
النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا تصم المرأة يوماً
واحداً وزوجها شاهد إلا بإذنة , إلا رمضان )) :::
رواة البخارى و أحمد و المسلم ::: و قد حمل العلماء النهى على التحريم و
أجازوا للزوج أن يفسد صيام زوجتة و لو صامت دون ان يأذن لها
لافتياتها على حقة و هذا فى غير رمضان كما جاء فى الحديث فإنه لا يحتاج إلى
إذن من الزوج و كذلك لها ان تصوم من غير إذنة إذا كان غائباً فإذا قدم له ان يفسد
صيامها , و جعلوا مرض الزوج و عجزة عن مباشرتها مثل غيبتة عنها فى جواز صومها دون
ان تستأذنة .

8-
النهى عن وصال الصوم :-

عن أبى هريرة رضى الله عنه ان
النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إياكم و
الوصال )) قالها ثلاث مرات - قالوا : فإنك تواصل يا
رسول الله ؟ قال : إنكم لستم فى ذلك مثلى , إنى أبيت
يُطعمنى ربى و يسقينى , فأكلفوا من الأعمال ما تطيقون
)) ::: رواة البخارى و مسلم ::: و قد حمل
الفقهاء على الكراهة و قد جوز أحمد و إسحاق و بن المنذر
الوصال إلى السحر ما لم تكن مشقة على الصائم لما رواة
البخارى عن ابى سعيد الخدرى ان النبى صلى الله عليه و سلم قال
(( لا تواصلوا , فأيكم أراد ان يواصل فليواصل حتى السحر ))

ششششششششششششششششششششششككككككككككككرررررررررررااااااا

» حدث في رمضان
» فوانيس رمضان
» صحتنا في رمضان
» كنوز رمضان ..
» حاليا علي منتدي احباب الله بعض الاحاديث نالنبوية حول شهر رمضان